Смотрите, Marcus Brutus, ведь это же настоящий уличный мим!
Кстати, интересно - слово mimo/mima в современном итальянском сохранилось, в том же значении - комедиант/комедиантка.
Что-то не могу вычислить, откуда эти ребята, из какой части Италии.

www.youtube.com/watch?v=_ZAPOrj6paU#t=114
Stefano canta e mima per far capire il significato della canzone ad Anna

...

_______
www.youtube.com/watch?v=DO12GrlXB4U
любопытные частушки (двойная флейта детектед)

www.youtube.com/watch?v=EDE_53MmiLc
Таммурамата

www.youtube.com/watch?v=PTi_hAdwsR0
Тарантелла аз ит из - экзорцизм

@темы: музыка, античность

---

Итальянские частушки )))

Gli stornelli, o stornellacci (насколько я понимаю, это от слова "stornare" (поворачивать назад, возвращать); один куплет пелся одним человеком, другой другим, в ответ - как в сцене свадьбы в "Маме Роме"):

Римские:
vk.com/video-47141311_164276302
www.youtube.com/watch?v=6nIXT2i0lcY

Чочарские (римская Кампанья) - под тальянку
www.youtube.com/watch?v=WALKNhmM3fA
www.youtube.com/watch?v=5VbmVO-n3fo
www.youtube.com/watch?v=YgYGz7S7vkE
www.youtube.com/watch?v=YgYGz7S7vkE - под пиво; дозаправка гармониста на 1:44 )))

Веллетрийские:
www.youtube.com/watch?v=KxIn-cn8HPs

Маркезские:
www.youtube.com/watch?v=Bl28iZoHL20
www.youtube.com/watch?v=y3u9YTFcOac
www.youtube.com/watch?v=6rbwJiUuz0g

Тосканские:
www.youtube.com/watch?v=jpv7t-VYrM8
www.youtube.com/watch?v=kBFdrbjg_U0
www.youtube.com/watch?v=8iWUofc-a3A

Флорентинские:
www.youtube.com/watch?v=h_hIQC4iJYo

Неаполитанские:
www.youtube.com/watch?v=HJWOENj_dSU

Апулийские
www.youtube.com/watch?v=4ShaXdY9Mcg

Калабрийские:
www.youtube.com/watch?v=bFoLJefLafw

Сицилийские:
www.youtube.com/watch?v=SYUkWK0yX_Y
www.youtube.com/watch?v=V-XXVpK_IEY (Ыыыы, я почти фсё понял! )

Эмигрантские (это по размеру похоже на самарские страдания ):
www.youtube.com/watch?v=5lxmKCUWvr0

Матерные (я так понимаю):
www.youtube.com/watch?v=nWH4s6-u9Mo
www.youtube.com/watch?v=NdovruzYziU (то же со словами - www.youtube.com/watch?v=LEi7e8R7iYk&index=5&lis... )
www.youtube.com/watch?v=D79CjJD6Ipw

...

Ахаха )))
www.youtube.com/watch?v=CfwWTU1Gti8&feature=you...
текст - tahiti.forumfree.it/?t=54911664


Фошысские (припев - "дай, дай, дай" ):
www.youtube.com/watch?v=1w_ZrpmQvrw

Ну, и для оживления - калабрийская тарантелла:
www.youtube.com/watch?v=ouSzxSGraEg&list=PL9855...

@темы: музыка

---

Кугач, ""Въезд иностранного посольства в Москву..."

Юрий Кугач (1917-2013), - вообще говоря, производит впечатление эклектика и подражателя. В картинах на тему 16-17 в. он - подражатель Рябушкина. Причём не Рябушкина уровня "Потешных в кружале" или "Пожалован шубой...", а уровня "Едут" и "Московская улица...", т.е., это костюмно-жанровые зарисовки.

Но есть у него одна замечательная картина, которая мне нравится почти так же, как гениальный "Немец" С. В. Иванова.

смотреть

(Из журнала Нива №49 за 1912 год);
или:

цветной вариант:


Это -"Въезд иностранного посольства в Москву XVII века"

Какие взгляды, причём с обеих сторон

К сожалению, ни репродукций хорошего качества, ни сведений об обеих картинах мне найти не удалось. О "Немце" пишут, что он, вроде, в Одесском художественном музее. Судя по репродукциям, "Немец" существовал в двух авторских вариантах. Либо одно из полотен - подготовительный этюд к другому (?). В Одессе, похоже - второй вариант (не тот, что был опубликован в "Ниве").

@темы: разное, XVII, искусство

---

Ах, какое танго...

И какой Боуи


From the film "Just A Gigolo" / "Schöner Gigolo - Armer Gigolo" de David Hemmings, 1978


Marlene Dietrich "Just A Gigolo" 1978

Текст

Der kleine Leutnant er war der beste Reiter
und alle Herzen sie flogen ihm gleich zu.
Er konnte küssen und tanzen wie kein zweiter
er kam und sah und siegte auch im Nu.

Viele Monde hat er gekämpft in Frankreich drüben
bald an der Weichsel Piave irgendwo ...
Jetzt ist ihm nichts mehr geblieben
er wurde Gigolo!

Schöner Gigolo armer Gigolo
denke nicht mehr an die Zeiten
Wo du als Husar goldverschnürt sogar
konntest durch die Straßen reiten!
Uniform passee Liebchen sagt: Adieu!
Schöne Welt du gingst in Fransen!
Wenn das Herz dir auch bricht
zeig' ein lachendes Gesicht
man zahlt und du mußt tanzen!

+ 3 варианта для любителей аутентичности

"Schöner Gigolo", исполнитель: Richard Tauber, 1929, Odeon


Schöner Gigolo - Otto Fassel & Orch. Bernard Ette, 1929


Fritz Imhoff - Schöner Gigolo

Ну, и Макс Раабе, натюрлихь:
www.youtube.com/watch?v=DkRWZL2Z0zk

@темы: музыка, ЛПБ, синематограф

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сорок семь ронинов, говорите?

""...
Токугавское законодательство признавало и разрешало кровную месть. Однако мстить следовало с соблюдением строгой процедуры. Во-первых, это могли делать только лица воинского сословия и только младшие за старших: вассал за господина, дети за родителей или старших братьев или сестер — но не наоборот. Старший по званию не мог мстить за своего подчиненного, а отец — за сына. Это, в общем, соответствовало конфуцианским правилам. В виде некоторого отклонения допускалась месть старших детей за гибель младших братьев или сестер, если у них не было наследников. В реальности же круг отмщаемых был гораздо шире: в него входили учителя и наставники, друзья, возлюбленные. Но первое место занимали все же близкие родственники: из 126 зарегистрированных в столичной хронике случаев кровной мести 110 относятся к этой категории [Акэда, 2003].
Во-вторых, о кровной мести объявляли публично, и местный орган власти выдавал специальное письменное разрешение (в столице — Городской магистрат, в провинциях — княжеская управа). Если разрешение выдавал удельный князь, он обязан был сообщить об этом в столичный магистрат с изложением оснований, и в регистрационной книге делалась соответствующая запись.
После выполнения всех формальностей можно было начинать преследовать обидчика. Настигнув его, мститель не мог чинить расправу на месте — прежде он должен был известить представителей местных властей. Человека задерживали и уточняли, точно ли он тот, кого ищут. Если на прошении мстителя стояла резолюция “Исполнить при обнаружении”, в столицу о задержании можно было не сообщать — обходились решением местной управы. В противном случае столичный магистрат проводил дополнительную проверку. Затем орган власти предоставлял место для исполнения акта кровной мести и контролировал процедуру. Она должна была исполняться быстро и точно, не доставлять убиваемому лишних мучений. Регламентация была направлена на то, чтобы исключить любую поспешность, гнев и прочие осуждаемые самурайской моралью спонтанные эмоции. Фактически обычай кровной мести встраивался в систему правосудия. Мститель должен был действовать настойчиво и расчетливо, не теряя головы. Тех, кто выполнял эти правила, поощряли — разрешали вернуться на прежнее место службы, повышали жалованье, удельным князьям добавляли земли.
Сохранилось огромное число записей об актах кровной мести. Далеко не все делалось по правилам. Были и необъявленные отмщения, и встречные акты мести, хотя за это сурово наказывали. Со временем кровники появились среди простых горожан и крестьян, изначально не имевших такого права. И даже женщины стали заниматься этим почетным делом.
Самой известной японской мстительницей считается девушка по имени О-Ман. Ее отец Маки Тодзаэмон, инструктор по боевой подготовке в княжестве Курумэ (префектура Фукуока), был убит сослуживцем Оно Мотонари, выражаясь судебным языком, “на почве личной неприязни” еще до ее рождения. Беременная вдова Тодзаэмона хотела сама отомстить за мужа, но не сумела. Родив дочку Оман вдали от дома, на постоялом дворе, она почти сразу после родов умерла, но успела рассказать приютившим ее хозяевам свою историю и завещала передать ее своей дочери. Державшие постоялый двор супруги взяли девочку на воспитание, а когда ей исполнилось двенадцать, обо всем рассказали. И отправили к местному самураю-наставнику учиться обращению с оружием. Во второй половине XVIII века кровная месть перестала быть исключительно самурайской привилегией. Девочка училась три года. Убийца ее отца к тому времени сменил имя и место службы, но это не было секретом, потому что вся округа знала эту историю. В августе 1783 года 18-летняя О-Ман нашла обидчика и, переодевшись мальчишкой-погонщиком, убила его. Затем она вернулась к приемным родителям на постоялый двор, где жила и работала до самой своей смерти в 1803 году. Ее могила сохранилась, на ней установлен надгробный камень с описанием этой истории.
Акт кровной мести означал суровые тяготы и лишения для обеих сторон конфликта. Преследуемые знали правила игры и принимали меры предосторожности: меняли имена и адреса, скрывались. На их поиски уходили годы. Получив разрешение на убийство кровника (адаути мэндзё), преследователь бросал дом, семью, работу и отправлялся в путь. Бумага служила ему пропуском на заставах, а ночевал он где придется. Кровная месть в буквальном смысле становилась делом всей жизни, поскольку на ее исполнение обычно уходило от 10 до 20 лет. Один из трех самых известных случаев кровной мести, когда 47 самураев из рода Ако в 1702 году отомстили за смерть своего господина менее чем через два года, — редкое исключение. Следует отметить, что хотя сами мстители были приговорены к смерти, род Асано, чью честь они защищали, не только не пострадал, но и получил от бакуфу дополнительные земельные владения. Можно сказать, справедливость по-токугавски.
В 1673 году двое самураев из клана Камэяма (современная префектура Миэ) повздорили во время боевых упражнений. Старший по возрасту Исии Уэмон отчитал молодого Акахори Гэнгоэмона за плохое владение копьем. Неизвестно, насколько справедлив был выговор, но оскорбленный Гэнгоэмон выследил обидчика, убил его и скрылся. Шестидесятилетнего Уэмона похоронили, а двое его старших сыновей поклялись отомстить за отца. Получили в княжеской управе адаути мэндзё и отправились на поиски. Гэнгоэмон знал, что его ищут, и устроил для преследователей засаду, в которой один из братьев был убит. Младший брат продолжил преследование, но во Внутреннем море попал в шторм и тоже погиб. Кровная месть не удалась. Однако в семье Уэмона оставалось еще двое малолетних сыновей, Гэндзо и Хандзо. В год смерти отца им было 5 лет и 2 года соответственно. В 1701 году, спустя 28 лет после смерти своего отца, братья нашли постаревшего Гэнгоэмона и убили. Удельный князь Аояма Тадасигэ, которому они служили, одобрил их действия и разрешил вернуться домой. Этот случай известен в Японии как кровная месть братьев Исии из клана Камэяма.
Двадцать восемь лет — не самый длинный срок. Среди документально зафиксированных случаев рекорд принадлежит возмездию, свершившемуся через 53 года. Наш соотечественник вспоминал: “В старину долг мщения за обиду переходил от деда к внуку и далее, пока не представлялся случай потомкам обиженного удовлетворить сей обязанности над потомками обидевшего; но ныне, по уверению японцев, бешеная эта страсть не так много действует над умами” [Головнин, 1816].
...""

И о талонах.
""...
Специфика токугавской “рисовой экономики”, при которой государственная и воинская служба оплачивалась натуральным продуктом, определила особенности первичного накопления капитала. На казенном рисовом довольствии состояли две категории населения — хатамото (исторические союзники Токугава) и гокэнин (служащие бакуфу). Рис выдавали трижды в год, и получить его было делом довольно хлопотным. В назначенный день перед разбросанными по городу рисовыми складами выстраивались длинные очереди. Понятно, что самым уважаемым членам токугавского общества в очередях не место. Эту неприятную обязанность охотно взяли на себя посредники-торговцы. С приближением срока выплаты они собирали по знатным домам талоны на рис, горячо благодарили за оказанное доверие и низко кланялись. Затем предъявляли талоны на складе, получали на них штамп с номером очереди и отправлялись ее дожидаться. Отсюда и пошло их название — фудасаси, “предъявитель талонов”, одно из ключевых слов эпохи. Первые фудасаси появились в середине XVII века. Полученный на складе рис посредники доставляли владельцам, взимая за свои услуги небольшую плату.
...
...высокопоставленная клиентура жила на широкую ногу и нередко тратила свои пайки еще до их получения. Купцы и тут выручали — давали деньги в долг под будущий рисовый паек (с процентами, конечно). А получив на складе рис, продавали его оптовым торговцам совсем по другим ценам. Некоторые хатамото хозяйствовали так, что делали рисовые долги на несколько лет вперед.
...
Пока процедура выдачи рисовых пайков не была всесторонне регламентирована, купцы нередко опаздывали с самурайскими векселями. Заложивший свой рис хатамото с помощью различных ухищрений успевал забрать его первым, и купец уходил со склада несолоно хлебавши. Далеко не каждый обведенный вокруг пальца кредитор рисковал наведаться в усадьбу хатамото и высказать ему, что он думает по этому поводу: как уже отмечалось, социальный статус купечества в токугавском обществе был низким. В середине XVIII века мошенничество с векселями приняло такой масштаб, что в 1766 году бакуфу запретило выдачу риса своим вассалам напрямую — только через торговцев-посредников.
Когда увязшие в долгах самураи переставали вызывать доверие кредиторов, последние попросту теряли к ним интерес и не реагировали на просьбы о новых займах. Это осложняло элите жизнь, но кое-какие варианты у нее оставались. Высокоранговый самурай временно нанимал на службу владеющих оружием крепких ребят (их называли кураядоси) из числа ронинов, а то и якудза и поручал им договориться с кредитором насчет очередного займа. У многих получалось. В 1795 году в Эдо была схвачена группа таких наемников — более десяти человек. Их нестрого осудили и выслали из столицы. Но такие аресты случались нечасто, и для защиты от рэкета купцы тоже начали нанимать ронинов в приказчики (тайданката). Платили им не просто хорошо, а очень хорошо, так что и на службу к сёгуну идти было не нужно. Самые умелые и напористые тайданката не только защищали хозяев от неприятностей, но и иногда ухитрялись получать старые долги по векселям.
...""

( Прасол А., "От Эдо до Токио и обратно. Культура, быт и нравы Японии эпохи Токугава." Изд-во Астрель: CORPUS; 2012)

@темы: разное

---

Краткие сообщения ИА РАН (КСИА)

Краткие сообщения ИА РАН (КСИА)
ksia.iaran.ru/?page_id=10

@темы: библиотеки

---

Новая немощь.

""...под 1493 г., в Густынской летописи... сообщалось: «Явися у Польши новая немощь, глаголемая Франца, ю же некая жена, ходящее на отпусты принесе в Риму до Кракова».""

Из: КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ РАН. ВЫП. 231. 2013 г. (С. 167-168, статья: М. Б. Медникова, А. В. Энговатова, И. К. Решетова, Т. Ю. Шведчикова, Е. Е. Васильева Эпидемиология войны и смуты: антропологические и письменные источники в изучении качества жизни населения русского города XVI–XVII вв. (на примере Ярославля).). Хорошая, годная статья (кстати, вот она).

""Очевидно, что в XVI–XVII вв. сифилис становится очень распространенным заболеванием, часто оставаясь нераспознанным. В первую очередь это касается внутриутробно инфицированных зараженными матерями детей, которых могли называть «золотушными» и т. п. Данные палеопатологии подтверждают раннее спорадическое присутствие сифилиса на территории Евразии, в том числе в XI–XII вв. у населения Старой Ладоги, в Изяславле XIII в. В Саркеле – Белой Веже XI–XII вв. болезнь поражала каждого второго-третьего в группе (Рохлин, 1965).
И все же, как отмечает А.П. Бужилова (2005. С. 246), именно XV–XVII вв. – время эпидемии сифилиса в Европе. «Широкое и относительно быстрое распространение сифилиса, по-видимому, оправдывается спецификой эпохи – временем военных завоеваний и географических открытий». Так, в 1559 г. после итальянского похода Карл VIII распустил свою армию, наполовину больную венерическим сифилисом. Недавние исследования генетиков, возможно, подтверждают, что специфическая форма этой бактериальной инфекции действительно получила распространение после путешествий в Америку и последовавших в Европе войн (Melo et al., 2008).""

""Ожидаемая продолжительность жизни взрослого населения составила всего 18,4 года (20,4 у мужчин и 16,2 у женщин). Основной пик смертности падает на возрастную группу 0–4 года, среди взрослых – 30–34 года (причем это характерно и для мужчин, и для женщин).""

Да и весь сборник хорош. Подзаголовок - МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ "РОЛЬ ВОЙНЫ И ВОЕННОГО ДЕЛА В РАЗВИТИИ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ОБЩЕСТВ (МОСКВА, 21–22 НОЯБРЯ 2012 г.)".

Содержание

Содержание

Гуляев В.И. Введение . . . . . 3
Ошибкина С.В. О вооруженных столкновениях мезолитического населения на севере Восточной Европы . . . . . 10
Ильюков Л.С. Кто осаждал Ливенцовско-Каратаевскую крепость в низовьях Дона? . . . . . 21
Епимахов А.В. К вопросу о времени бытования и функции редкой разновидности каменных наверший булав бронзового века . . . . . 29
Берсенева Н.А. О подходах к изучению милитаризации синташтинского общества . . . . . 36
Лукьяшко С.И. Военно-политическая ситуация на Нижнем Дону в IV в. до н. э. . . . . . 43
Лихачева О.С. Комплексы вооружения и развитие тактики боя у населения лесостепного Алтая во второй половине I тыс. до н. э. . . . . . 49
Тишкин А.А., Матренин С.С. Воинское погребение раннежужанского времени на могильнике Степушка I в Центральном Алтае . . . . . 59
Рукавишникова И.В. К вопросу изучения доспехов евразийской степи раннего железного века (аналогии, взаимовлияние и происхождение) . . . . . 71
Горбунов В.В. Этнокультурные признаки в оформлении железных пластин ламеллярного доспеха . . . . . 78
Сафронов А.В. Военные походы у древних майя: организация и логистика . . . . . 87
Гуляев В.И. Война и военное дело в обществе ацтеков (XIII–XVI вв. н. э.) . . . . . 102
Серегин Н.Н. Социальный контекст комплекса вооружения в погребальном обряде раннесредневековых тюрок Центральной Азии . . . . . 115
Попов А.С. Меч Николы Можайского (о деревянной скульптуре XIV в. из собрания Государственной Третьяковской Галереи) . . . . . 123
Добровольская М.В. Боевые травмы в изучении антропологических материалов из среднедонских некрополей V–IV вв. до н. э. . . . . . 131
Успенский П.С., Добровольская М.В., Клещенко Е.А., Шишлов А.В., Федоренко Н.В.
Воинские погребения по обряду трупосожжения биритуального могильника Кедровая Роща . . . . . 141
Медникова М.Б., Энговатова А.В., Решетова И.К., Шведчикова Т.Ю., Васильева Е.Е. Эпидемиология войны и смуты: антропологические и письменные источники в изучении качества жизни населения русского города XVI–XVII вв. (на примере Ярославля) . . . . . 154

ПРОБЛЕМЫ И МАТЕРИАЛЫ
Балабина В.И., Мишина Т.Н., Мамедов И.З., Лебедев Ю.Б., Курносов А.А.,
Устюгова С.В. Пол младенцев на телле Юнаците в контексте погребального обряда
(эпоха ранней бронзы) . . . . . 172 [pdf]
Обломский А.М., Разуваев Ю.Д. Грунтовые погребения скифского времени у с. Ксизово на Верхнем Дону . . . . . 183
Решетова И.К. Предварительная палеоантропологическая характеристика погребений эпохи бронзы могильника Ксизово 19 . . . . . 195
Кренке Н.А., Александровский А.Л., Ершов И.Н., Ершова Е.Г., Лазукин А.В. Памятники шнурового и «постшнурового» горизонтов бронзового века на Москве-реке . . . . . 208
Макаров Н.А., Гайдуков П.Г. Печать князя Михалки Юрьевича из Суздальского Ополья . . . . . 224

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ . . . . . 232
ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРАХ . . . . . 233
ОТ РЕДАКЦИИ. Правила оформления рукописей . . . . . 235
УКАЗАТЕЛЬ СТАТЕЙ, ОПУБЛИКОВАННЫХ В 221–230 ВЫПУСКАХ КСИА . . . . . 238

@темы: разное, XVII

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Cecilia Bartoli - "Canzonetta spagnuola" - Rossini

Cecilia Bartoli sings "Canzonetta spagnuola" by Rossini
Ryorgy Fischer - piano

""En medio e' mis colores, ay,
pintando estaba un día, ay,
cuando la musa mía, ay,
me vino a tormentar, ay.

Ay, con dolor pues dejo
empresa tan feliz
cual es de bellae Nice
las prendas celebrar, ay.

Quiso que yo pintase, ay,
objeto sobrehumano, ay,
pero lo quiso en vano, ay,
lo tuvo que dejar, ay.

Ay, con dolor pues dejo
empresa tan feliz
cual es de bellae Nice
las prendas celebrar, ay.

Conoce la hermosura, ay,
un corazón vagado, ay,
mas su destin malvado, ay,
Ie impide de centar, ay.

Ay, con dolor pues dejo
empresa tan feliz
cual es de bellae Nice
las prendas celebrar, ay.""

@темы: музыка

---

Alexis Emmanuel Chabrier

www.youtube.com/results?search_query=Chabrier

www.youtube.com/watch?v=-Tq_PW6IpDo
буду неоригинален - напоминает Салливана

@темы: музыка, вернуться, навалразбор

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Они такие, принцессы...

naked-science.ru/article/sci/vossozdan-oblik-al...

глядеть

[UPD] Вячеслав Иванович расставляет точки над i


[UPD-2, 13.12.2015] А это оказался ваще пацан - scfh.ru/news/amazonka-ukoka-pomenyala-pol-novye...

@темы: археология

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Михаил Викторович Горелик умер

два дня назад. 12.01.2015, Москва, инфаркт.

И - да, я тоже помню подшивку "Советского воина" за 1990-й год в одной из библиотек нашего городка. Больше того - я помню, как эта подшивка пополнялась на моих глазах и с каким нетерпением я ждал каждого следующего номера
imtw.ru/topic/8348-горелик-мв-графические-рекон...

@темы: грустное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Селезнев Ю.В. Русские князья в составе правящей элиты Джучиева Улуса, 2013

mirknig.com/knigi/history/1181764179-russkie-kn...
Селезнев Ю.В. Русские князья в составе правящей элиты Джучиева Улуса в XIII–XV веках
Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 2013
Объем: 475 с.
Формат: pdf

...

""Монография посвящена исследованию места русских князей в системе общественных отношений Джучиева Улуса. В центре внимания находится высший слой ордынского общества, частью которого стали русские князья. Именно выяснению степени включенности, правам и обязанностям иноземных правителей (на примере русских князей) посвящено исследование.""

Ура, товарищи. [UPD] Отставить "ура"! Она ж у меня уже есть в виде диссертации. Которая, кстати, защищена в 2014. Оглавления, однако, изрядно различаются. Ну, ладно, посмотрим.

@темы: Пётр царевич Ордынский, Селезнев Ю. В.

---

Праздник к нам приходит...

Сегодня с женой горевали, что деньги конч. до Старого-Нового, дваднядозарплаты, и как теперь жить?
А потом она такая "ой, а я нашла в сумочке пятьтыщ!"

Через три часа, на кухне, томно: "Ну вот, теперь у меня впервые за все новогодние праздники - праздничное настроение..." Тут я ей рассказал финский анекдот. ""Зачем Финляндия вступила в Войну-продолжение? Ответ - чтобы хямеляйсеты тоже смогли повоевать.""

@темы: личная жизнь

---

ха-ха )))

""Наблюдал ... сценку на рекон-фесте когда мамаша выговаривала дочери вполне себе возраста (обе в прикидах по ранней европе) чтоб не смела путаться с файтерами ибо алкопехота и быдло.
В то время как есть прекрасные ребята – лучники.""
(неважно откуда)

@темы: разное