Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О!

Наконец-то наткнулся на видаловского "Бэрра" в сети.
mreadz.com/new/index.php?id=337959&pages=1

Когда, бишь, последний раз я его безуспешно искал - с полгода, может, назад...
А неции всерьёз приводят характеристику Джефферсона из оттудова

@темы: литература

---

Мурзилочное

И снова оспреевские гунны.

Attila the Hun, 2015

mirknig.com/knigi/military_history/1181834826-a...
Attila the Hun
Автор: Nic Fields
Издательство: Osprey Publishing
Серия: Osprey Command 31
Год издания: 2015
Количество страниц: 65
Формат: PDF

Я понял всё. Гунны (в Европе) - это мем. Поэтому как бы (и какие бы художники-реконструкторы) их не пытались изобразить - получаются снова и снова те же самые сферические конные азиаты в вакууме. Книшка, в принципе, исполнена благих намерений в смысле наукообразия, но тёмное прошлое так просто не изжить.
Пир в ставке Аттилы (как он описан у Приска)

картинка

Узбекские килимы на стенах, казахские войлоки на полу (XX век); болгарско-аварская посуда на столах (VII-VIII века) - а на ней сервированы какие-то, прости господи, оливки и канапе, даже в чарку/поясной ковш какая-то веганская фигня напихана. Старшему сыну Аттилы (который сидит рядом с ним на ложе), реконструкторы отчего-то вообще не наливают. Буен во хмелю? Или это в его чарку маринованных помидорок наклали? - то-то он так нехорошо на неё смотрит... Ах, да - отдельно радуют маньчжурские причёски гуннов.
Ну ладно, о прочих мелочах я молчу; видно, что автор старался, как мог.

Каталаунские поля, атака гуннской конницы

картинка

">
Малахаи детектед - как же без них. Ну, и всё как всегда - одежда, вооружение, уздечки...

Гунны руйнуют Аквилею (было дело).

картинка

Это отдельная песня. Раз уж перед нами гунны (читай варвары) - они должны вести себя в цивилизованном месте как клоуны. Выбрасывать из верхних этажей мебель. Жечь античную литературу - это обязательно! Нагрузить в мешок стеклянной посуды. Зафигачить на лошадь денежный сейф-аркус, обитый железом (я стесняюсь спросить - как они его отделили от каменной плиты, к которой подобные сундуки намертво крепились).
Ну, и шлемы VI века, конечно... Ну, ладно.
Из хорошего - на стр. 46 приведён план той самой Аквилеи.
____________

Д'Амато с Джузеппе Равой тиснули книшку про римский республиканский флот - 49 страниц на пять столетий!

Republican Roman Warships 509-27 BC, 2015

mirknig.com/knigi/military_history/1181834828-r...
Republican Roman Warships 509-27 BC
Автор: Raffaele D’Amatot
Издательство: Osprey Publishing
Серия: Osprey New Vanguard 225
Год издания: 2015
Ну, я честно скажу, что к ним я пристрастен - в своей любви к Раве я уже публично признавался. Но чо-то они тут перекрутили. Ладно. Вишенка на торте - картинка про избиение Помпеем киликийских пиратов:

картинка

Сходя с кораблей, помпеянцы тут же, на пляже, строятся в черепаху Но это не производит на киликийских отморозков ни малейшего впечатления. Голышом, даже не захватив щитов и копий, они атакуют эту самую черепаху, пиная её ногами. Шесть человек против примерно восьмидесяти легионеров. Страшные люди

@темы: мурзилки

---

Смысл негра

Удалось найти актёра, способного о.уевать лицом не хуже, чем это делал молодой Х. Форд.

@темы: старые ворсы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Офигеваю...

Дочке на день рождения подарили скрипку... Скрипку, Карл!

@темы: личная жизнь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кейсслер Ф. Окончание первоначального русского владычества в Прибалтийском крае...

publ.lib.ru/ARCHIVES/__Raritetnye_knigi/Kejssle...

mirknig.com/knigi/history/1181837690-okonchanie...
Кейсслер Ф. Окончание первоначального русского владычества в Прибалтийском крае в XIII столетии. СПб., 1900.

В числе прочего, подробно рассматривается вопрос о толовской дани (С. 39-55)
Страницы 34, 44, 50 в этом скане нечитаемы.
О Раковорской битве - С. 51-52, в частности, характеристика переписки магистра Отто фон Лютерберга с Любеком и выдержки из неё (по Бунге - Urkundenbuch, т. I, №CDX- а также по Боннелю и Напиерскому).

С. 60 - авторство версии о союзе Даугерута с Мстиславом Мстиславичем (Удатным, в данном случае - Новгородским) против немцев - принадлежит, судя по всему, Боннелю (Chronogr., S. 30) - причём Кейсслер считает, что "догадка Боннеля идёт слишком далеко".

Среди прочих столкновений русских с немцами в Прибалтике Кейсслер особо выделяет "Восьмилетнюю войну" за Эстонию (февраль 1217- осень 1224), окончившуюся взятием Дерпта (С. 62-73). Однако при этом он сам признаёт (С. 65), что в 1219-1220 гг (и даже до лета 1221 г.) военные действия собственно между немцами и русскими сошли на нет - поэтому его концепцию единой восьмилетней войны вряд ли можно принять. Да и дальнейшие военные действия распадаются на два этапа; пожалуй, за начало войны, завершённой падением Дерпта, можно принять лишь восстание против датчан на Эзеле в конце лета 1222 г.
___________

...

rnjournal.narod.ru/17.pdf
Рындин И. Ж. Общие тенденции межкняжеских отношений в Польше, Чехии и на Руси в X-XIII вв // РОССИЙСКИЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ 4(17)' 2010
[помимо небесполезной компаративистики, кратко охарактеризовано положение в Польше времён раздробленности]

@темы: Литва, псковская прелюдия, Раковорская битва

---

Новый Потоцкий, или "Тетрадь, найденная в Сунчоне"

royallib.com/read/kim_roman/tetrad_naydennaya_v...
""История кончины принца такова. Он разошелся во взглядах со своим отцом, королем Йончоном, по вопросу о внешней политике королевства. Принц считал, что необходимо завоевать Китай, король был против. Спор окончился тем, что король велел посадить своего наследника в ящик и забить ящик гвоздями.""

Автор
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BC,_%D0%A...

mirknig.com/knigi/history/1181837812-krestnyy-o...

@темы: литература, "Рукопись, найденная в Сарагосе"

---

Орлат/Курган-тепе. И окрестности. [литература]

kronk.spb.ru/library/pugachenkova-ga-1987-5.htm
Пугаченкова Г.А. Образ кангюйца в согдийском искусстве. (Из открытий Узбекистанской искусствоведческой экспедиции). // Из художественной сокровищницы Среднего Востока. Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1987. 224 с.

kronk.spb.ru/library/litvinsky-ba-2002.htm
Литвинский Б.А. Бактрийцы на охоте. // ЗВОРАО. Новая серия. Том I (XXVI). СПб: 2002. С. 181-213.

kronk.spb.ru/library/litvinsky-ba-1966.htm
Литвинский Б.А. Сложносоставной лук в древней Средней Азии (К проблеме эволюции лука на Востоке). // СА. 1966. №4. С. 51-69.

Ильясов Дж.Я. Об изображении на роговом предмете с городища Калалы-гыр 2. // РА. 2013. №2. С. 96-104.

что, как говорится, и требовалось...

""...
Приведённые аналогии весьма показательны как в плане этнокультурных, так и в плане хронологических сопоставлений. По мнению авторов публикации материалов с городища Калалы-гыр 2, рассматриваемый предмет, найденный в слое разрушения города, должен датироваться не позже II в. до н.э. С другой стороны, надписи с городища, изученные В.А. Лившицем, датированы им с III в. до н.э. по II в. н.э. (Калалы-гыр 2..., 2004. С. 163, 188, 241). В любом случае оба варианта датировки относятся к периоду до Сасанидов, с которым связывают появление кистей на среднеазиатских изображениях К. Танабе (в осторожной форме) и Б.А. Литвинский (Tanabe, 1990. Р. 55-58; Litvinskiy, 2001. Р. 150-152; Литвинский, 2002. С. 195-198; 2010. С. 346-348).
Как известно, уже довольно давно ведётся дискуссия по поводу датировки орлатских и тахтисангинских костяных пластин. Относительно первых разброс предлагаемых различными исследователями дат — от II-I вв. до н.э. и до IV-V вв. н.э. Тахтисангинские поясные пластины датировали рубежом эр (Шедевры..., 1983. С. 30), II-I вв. до н.э. (Литвинский, Пичикян, 1986. С. 114-117. Рис. 3), а также I в. до н.э. — I в. н.э. (Pičikian, 1996. Abb. 16), однако позже Б.А. Литвинский твёрдо склонился к III в. н.э. (Litvinskiy, 2001. Р. 155; Литвинский, 2002. С. 201; 2004. С. 29; 2010. С. 351). Представляется, что калалыгырская находка — ещё один аргумент против смещения даты этих замечательных изделий, а вкупе с ними и Орлатских пластин, к III в. н.э. и увязывания их иконографии с сасанидским влиянием.
...""

www.transoxiana.org/Eran/Articles/mode.html
Mode Markus. Heroic fights and dying heroes - The Orlat battle plaque and the roots of Sogdian art // Ērān ud Anērān. Studies Presented to Boris I. Marshak in Occasion of His 70th Birthday 2003 [даёт историографию вопроса именно в связи с "two tendencies of dating the Orlat plaques"; сам присоединяется скорее к ранней версии]

sanat.orexca.com/2005-rus/2005-3-2/battles-2/
sanat2013.orexca.com/rus/archive/3-4-05/battles...
Маркус Моде. Сцены сражении Александра Македонского в древнем искусстве Средней Азии // SANAT • 01/07/2005 • ВЫПУСК №3

kronk.spb.ru/library/azbelev-pp-1992b.htm
Азбелев П.П. Культурные связи степных народов предтюркского времени (По материалам тепсейских и орлатских миниатюр) // Северная Евразия от древности до средневековья. ТК к 90-летию со дня рождения М.П. Грязнова. СПб: 1992. С. 211-214. [поздняя датировка, ещё у него об этом здесь kronk.spb.ru/mono/3.01.htm ]

archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/1997_...
Бернар П. Абдуллаев К. Номады на границе Бактрии (К вопросу этнической и культурной идентификации) // РА. 1997, № 1, 68–86

kronk.spb.ru/library/klashtorny-savinov-2005-1-...
Кляшторный С.Г. I. Жуны, юэчжи и гунны: рождение степной империи. / Степные империи: рождение, триумф, гибель. // Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. 2005 : Степные империи древней Евразии. СПб: 2005. 346 с.
[исключительно в контексте ошибочной датировки]

annales.info/sarmat/es.rar.htm
Яценко С. А. Эпический сюжет ираноязычных кочевников в древностях степной Евразии // Вестник древней истории, 2000, № 4.

www.archaeology.ru/Download/Raev/Raev_2009_Stri...
Раев Б.А. «СТРИЖЕНЫЕ ГРИВЫ» И МИГРАЦИИ КОЧЕВНИКОВ. ОБ ОДНОМ МАЛОЗАМЕТНОМ ЭЛЕМЕНТЕ ЭКСТЕРЬЕРА КОНЯ // НИЖНЕВОЛЖСКИЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК Выпуск 10 Волгоград 2009

file:///C:/Users/User/Downloads/000000137411.pdf
Скрипкин Новые аспекты в изучении истории материальной культуры сарматов //
здесь подборка мечей; эта же статья в сборнике:
crimeanbook.com/blog/wp-content/uploads/downloa...
Скрипкин Сарматы и Восток

archeo-astana.kz/monograph/vsadniki/index.html#...
e-archaeology.net/28.html
Сейткалиев М.К. Кинжал из разрушенного погребения в Северо-Восточном Прикаспии. // ВСАДНИКИ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ: традиции и новации ТРУДЫ филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астана ТОМ ІV, 2014
Там же Миняев - о датировке "сюннуского комплекса"

www.academia.edu/695730/M._Treister_On_the_weap...
bosporwarfare.spbu.ru/library/treister/treister...
М.Ю. Трейстер (Бонн) Оружие сарматского типа на Боспоре в I–II вв. н.э. // Древности Боспора. Том 14. М.: ИА РАН. 2010
кинжалы в деревянных ножнах с боковыми лопастями

___________________
Калалы-гыр 2. Культовый центр в Древнем Хорезме IV-II вв. до н.э. М.: Вост. лит. 2004. 286 с.
Маслов В.Е. О датировке изображений на поясных пластинах из Орлатского могильника // Евразийские древности. 100 лет Б.Н. Гракову: архивные материалы, публикации, статьи. М., 1999. с. 219-236
Никоноров В.П., Худяков Ю.С. Изображения воинов из Орлатского могильника // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Вып. 2: Горизонты Евразии. Новосибирск, 1999. [нейтрально перечислили все версии]
Пугаченкова Г.А. Древности Мианкаля. Из работ Узбекистанской искусствоведческой экспедиции. Ташкент: «Фан». 1989. 204 с.
Пугаченкова Г.А. Халчаян. К проблеме художественной культуры северной Бактрии. // Ташкент: ФАН. 1966. 288 с.
Ilyasov J.Ya., Rusanov D.V А Study on the Bone Plates from Orlat // Silk Road Art and Archaeology. V. 5. Kamakura, 1998. Pl. IV, VIII.
Brentjes В. Incised Bones and a Ceremonial Belt: Finds from Kurgan-tepe and Tillya-tepe // Bulletin of the Asia Institute. V. 3. № 5. 1989. P. 39-44 [ранняя датировка]
Brentjes, B. (1990) Zu den Reiterbildern von Kurgan-Tepe, Iranica Antiqua, vol. XXV, pp. 173-182
von Gall, H. (1990) Das Reiterkampfbild in der iranischen und iranisch beeinflußten Kunst parthischer und sasanidischer Zeit (Teheraner Forschungen, Bd. VI), Berlin
каталог «Боспорские надгробия II в. до н.э. — III в. н.э.» Керченского историко-культурного заповедника (Киев, 2009)
Подушкин А.Н. К этнической истории государства Кангюй II в. до н.э. — I в. н.э. (по материалам могильников Орлат и Культобе) // Stratum plus. 2012. №4
Мандельштам Кочевники на пути в Индию
Кошеленко Г.А. 1963: Внутриполитическая борьба в Парфии (вторая половина I в. до н.э. – начало I в. н.э.) // ВДИ. 3, 56–68.
Bernard P. Les nomades conquérants de l’empire gréco-bactrien. Réflexions sur leur identité ethnique et culturelle // CRAI. 1987. P. 758−768
Enoki K., Koshelenko G. A., Haidary Z. Yüeh-chih and their migrations // History of civilizations of Central Asia. Vol. II / Ed. J.Harmatta. P., 1994.
Rapin C. Nomads and the Shaping of Central Asia: from the Early Iron Age to the Kushan Period // After Alexander. Central Asia before Islam / Ed. J.Cribb, G.Herrmann. L., 2007 (Proceedings of the British Academy. 133).
Грене Ф. Новая гипотеза о датировке рельефов Халчаяна // ВДИ, 2000, №2

Пилипко В.Н. Роль Парфии в разгроме государства бактрийских греков // Степи Евразии в древности и средневековье: Материалы Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Михаила Петровича Грязнова. Книга II / Отв. науч. ред. ю.ю.Пиотровский. СПб., 2003. С. 126

Боровкова?
Вышитые "гобелены" из хуннских погребений Ноин-Улы (Руденко, Трейстер, 31 - Полосьмак)
www.history-library.com/index.php?id1=3&categor...
books.google.ru/books?id=5tv_AgAAQBAJ&printsec=...
mirknig.com/knigi/history/1181343345-pamyatniki...
К. В. Тревер Памятники греко-бактрийского искусства. М.: Академия наук СССР: 1940 (Памятники культуры и искусства в собраниях Эрмитажа. I.)

Г.А. Пугаченкова, Л.И. Ремпель. Очерки искусства Средней Азии. Древность и средневековье. М.: «Искусство». 1982. [Раздел "Художественные ткани" - написан Ремпелем]

kronk.spb.ru/library/rudenko-si-1962-14.htm
Руденко С.И. Культура хуннов и Ноинулинские курганы. М.-Л.: 1962 (таблицы; см. Табл. LIV-LXIX и LXXIII)

kronk.spb.ru/library/glushkova-polosmak-2012.ht...
Т.Н. Глушкова, Н.В. Полосьмак Технологическая характеристика ковров из Ноин-Улы. // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. Вып. 3. Улан-Батор: 2012. Т. 1. С. 153-157.

scfh.ru/chapters/glava-4-tekstil-vyshitaya-zave...
Глава 4. Текстиль. Вышитая завеса из 31-го кургана
Курганы Суцзуктэ (Ноин-Ула, Монголия). Часть 1 Новосибирск : ИНФОЛИО, 2015
Авторы: Полосьмак Наталья Викторовна Богданов Евгений Сергеевич

Е.И. Лубо-Лесниченко Китай на Шёлковом пути (Шёлк и внешние связи древнего и раннесредневекового Китая). М.: «Восточная литература», 1994

scfh.ru/news/my-vypili-somu-my-stali-bessmertny...
www.sbras.ru/HBC/article.phtml?nid=470&id=2
scfh.ru/papers/kurgan-dlya-lunolikoy/ [здесь - вшитый в ковёр фрагмент сирийской (?) ткани с мерлонами - фрагментом гаммавидного орнамента восточных гиматиев]
scfh.ru/papers/stepnaya-moda-veshchi-iz-gardero... ...
scfh.ru/news/drevnyaya-moda-shtany-nogovitsy-iz... [ноговицы]
scfh.ru/chapters/glava-3-pogrebalnyy-inventar/ в том числе сёдла (!)
old.archeo-news.ru/2012/10/blog-post_1.html

Полихромные ткани (в том числе с изображением всадников) из Нии(?)

Нумизматика, некоторые работы
Зограф А.Н. Монеты “Герая”. – Ташкент, 1937.
Горин А. К вопросу о причинах возникновения подражательных чеканов (“варварские подражания”) // O‘zbekistonda ijtimoiy fanlar (ОНУ). – Ташкент, 2008. – № 3. – С. 112-121.
Бирюков Д.В. “Герай”. Старые проблемы и новые данные // НЦА. Вып. I. – Ташкент, 1995. – С. 18-28
Ртвеладзе Э.В. К интерпретации слов “Σαναβ” и “Αντειχ” на тетрадрахмах Херая/Хиайя // НЦА. Вып. II. – Ташкент, 1997
Зеймаль Е.В. Кушанская хронология (материалы по проблеме). – М., 1968.
Ртвеладзе Э.В. Монеты Танлисмаидата // НЦА. 1995. Вып. I. С. 51–59

commons.wikimedia.org/wiki/Category:Coins_of_th...

kronk.spb.ru/library/mandelshtam-am-1992.htm

www.academia.edu/14167731/_Scripta_antiqua._Anc...
Scripta antiqua. Вопросы древней истории, филологии, искусства и материальной культуры. Альманах. Том третий. К юбилею Эдварда Васильевича Ртвеладзе. М.: «Собрание». 2013

Атаходжаев А.Х. Нумизматические данные к политической истории Согдианы IV-II вв. до н.э.
Абрамзон М.Г., Федина Ю.А. Золотые монеты с легендой ΚΟΣΩΝ из российских музейных собраний и проблемы дакийской чеканки I в. до н.э.
Горин. А.Н. Парфянские монеты Кампыртепа
Период общеюечжийского единства продолжался приблизительно до 50-х гг. I в. до н.э. Об этом свидетельствуют недавно открытые документы из китайской провинции Ганьсу. Здесь близ Дуньхуана раскопана почтовая станция, где были найдены административные документы на деревянных палочках. В одном из документов, датируемым 61 г. до н.э., упоминается первое официальное посольство «Больших юечжи». В двух других упомянуты уже самостоятельные посольства — хи-хоу Шуанми «Больших юечжи» в 43 г. до н.э. и хи-хоу хюми «Больших юечжи» в 37 г. до н.э. ( Zhang Defang. Discussion on Some Documents Concerning the Western Region (Xi Yü in the Inscribed Slips of Han Dynasty from Xuan Quan // History of Relationship between China and Foreign Countries: New Sources and New Problems / (Ed.) Rong Xinjiang, Li Xiaocong). Beijing, 2004 (德芳. 懸泉漢簡中若干西域資料考論 中外關係史：新史料與新問題. Р. 138−136

Трейстер М.Ю. Клад серебряных ритонов ахеменидского круга из Эребуни

_______
Shahbazi, A. Sh. (1993) The Parthian origins of the house of Rustam, Bulletin of the Asia Institute. New Series, vol. 7, pp. 155-163

archaeology.asu.ru/portal/%D0%92.%D0%92._%D0%93...

www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/A_Popov_Gr...

old.archeo-news.ru/2013/09/blog-post.html
Юаньский золотой пояс с личжи (цензорский) из Мариенталя

@темы: археология

---

Отличная гифка :)

@темы: разное, античность

---

Отчего бы и нет...

""А вот оружие, поразившее нашего храбреца! - Колоброд снова наклонился и поднял из травы длинный узкий кинжал. Лезвие холодно блеснуло. Хоббиты увидели, что зазубренное острие обломано на конце. Быстро светало, и вдруг, на глазах у всех, клинок окутался призрачным туманом и растаял, оставив и руке Колоброда одну рукоять. - Проклятый кинжал! - в досаде воскликнул Колоброд. - В мире почти не осталось целителей, способных управиться с такой раной.""

-------------------------------------
Martialis Ep.L., IV, XVIII

Qua vicina pluit Vipsanis porta columnis
Et madet adsiduo lubricus imbre lapis
In iugulum pueri, qui roscida tecta subibat
Decidit hiberno praegravis unda gelu
Cumque peregisset miseri crudelia fata
Tabuit in calido volnere mucro tener
Quid non saeva sibi voluit Fortuna licere
Aut ubi non mors est, si iugulatis aquae

Перевод Петровского Ф. А.:

Где, от Випсаньевых близко колонн, сочатся ворота,
Где, отсырев от дождя, скользки каменья всегда,
Мальчику в горло, когда подходил он под влажную кровлю,
Острой сосулькой впилась, оледеневши, вода.
После ж, свершив приговор жестокой судьбы над несчастным,
В ране горячей его хрупкий растаял кинжал.
Где же положен предел своеволию лютой Фортуны?
Где же от смерти спастись, раз убивает вода?

@темы: литература, разное, античность

---

Женская одежда - Рим, 1 в. до н.э.

В отличие от мужской одежды римлян, сохранившей национальный колорит, одежда римлянок целиком и полностью сформировалась в русле средиземноморской эллинистической моды. Даже такой символический предмет одежды, как стола, имеет практически неотличимый прототип в греко-эллинистическом гардеробе.

Внешний облик почтенной римлянки, as it was, мало соответствовал античному идеалу изящества: её фигура была похожа на сужающийся кверху конус, а подвижность ограничивалвсь несколькими слоями громоздкой и неудобной одежды.

["джентльменский" набор матроны - туника, стола, палла, закрытые башмаки; Слева (Matrona late 1 BC Eearly 1 CE Vatican museum Gregoriano Profano) - элегантная поза и непокрытая голова, "как я себя вижу"; справа (статуя знатной римлянки из Карточето ди Пергола, конц 1 века до н.э. - начало 1 века н.э.) - "как меня видят окружающие"]

Туника
Женская туника - длиннее мужской. Кроме того, на плечах она не сшита, а (по образцу ионийского хитона) скреплена несколькими маленькими металлическими застёжками или запонками с полусферическим щитком.




застёжки для туники - из книги M. Bieber "Griechische Kleidung", Berlin - Leipzig 1924

Чем богаче и почтеннее женщина - тем больше застёжек у неё на плечах и тем длиннее "рукава". Рукав Ливии - семь застёжек, как минимум

[рукав туники - застёжки; чем больше застёжек - тем "длиннее" получается "рукав"]

Женщина попроще - "рукав" с пятью застёжками

Relieve funrario de los Decios Museo Massimo alle Terme

Возможно, такая система крепления туники была не слишком удобна. Во всяком случае, есть изображения, на которых женщины "освобождают" одну руку, уменьшив количество застёжек на одном плече

Frammento con giudizio di Paride Palazzo Altemps

Женщины, не стеснённые условностями, довольствовались двумя-тремя застёжками с каждой стороны

Nymph from the Villa Imperiale in Pompeii 10 BC - 10 AD туника из прозрачной ткани

Или попросту сшивали тунику на плечах - оставляя между двумя небольшими (по 10-15 см) сшитыми участками очень широкуюпройму для ворота. Настолько широкую, что она формировала солидное декольте, а одна из "бретелек" постоянно норовила свалиться с плеча.

Pompéi, Italie, vers 30-50 après J.-C. туники


[Бронзовая копилка в форме девочки-попрошайки. Простенькая, но элегантная туника; украшена полосами на груди и вышивкой по вороту]

[Young woman headwrap, on a balcony 9 BC–14 AD fragment, Getty Villa - очень интересная роспись: казалось бы, просто девушка в тунике на балконе. Но для римлянина всё не так просто. Это не матрона и не дочь почтенного семейства (нет ни столы, ни паллы); не проститутка (слишком скромно одета). Возможно, служанка или рабыня - но она пользуется при этом досугом и достатком - пьёт вино из серебряной посуды, глазея на публику с балкона. Короче, таинственная незнакомка, наводящая на игривые мысли]

Стола
Генезис столы восходит, в конечном счёте, к дорическому хитону (или пеплосу), сколотому вверху двумя застёжками.

[схема покроя столы: по линии A-D или B-C шёл шов; точки I,K,L,M - места крепления лямок]


[эллинистическая статуя (Александрия?) - "пьяная старуха", одетая в прообраз римской столы - на плече хорошо видна лямка]

Предположительно, в ранний период римской истории стола (или подобная ей одежда - Макробий, 1.6.13–14) служила отличительным признаком жён патрициев. Обязательной для всех свободных римлянок она становится во время "возрождения древних нравов" при Августе - с этого времени её и можно часто видеть на изображениях.

[Early Imperial Matron 1 BC–1 CE Museo Nazionale di Parma Матрона в столе (эпоха Августа) - хорошо видны лямки и пояс]
Стола надевалась поверх туники и подпоясывалась, собираясь при этом в вертикальные складки.

[пояс столы - статуя Ливии]
Возможно, первоначально эта одежда призвана была компенсировать слишком широкий ворот туники, оставлявший немалое "декольте". После распространения столы с длинными "лямками" и "бретельками" (по-видимому, уже в первой половине 1 века н.э.) практическое её значение как "укрытия римской скромности" сошло на нет.

[so-called Antonia Minor 2 – 3 decade AD Galleria degli Uffizi стола с бретельками-верёвочками; интересно, что поверх столы одета ещё одна туника]

Отныне это - чисто символический предмет костюма, маркирующий полноправных гражданок. Рабыни, вольноотпущенницы и перегринки столу носить не имели права. Римлянки-гражданки, напротив, не имели права появляться в публичных местах без столы.
Снизу стола дополнялась инститой (instita - оборка), ещё более широким куском ткани, собранным в мелкие глубокие складки. Инстита достигала земли и совершенно скрывала ноги - за исключением носков обуви. Какой длины она была и как крепилась (подшивалась к краю столы или, в качестве дополнительной юбки, крепилась на талии), неясно.
Не вполне ясна и длина самой столы - без инститы. Можно предположить, что на одной из помпейских фресок в столу одет Геркулес - здесь она снабжена карикатурно длинными бретельками и вообще, выглядит на герое, как женская ночнушка


[Геркулес (в услужении у Омфалы), одетый в женскую одежду (столу?) - фрагмент помпейской фрески]

Палла
Палла - женский вариант паллия/гиматия. Её римлянки в обязательном порядке носили за пределами дома. В отличие от мужского паллия, палла чаще всего драпировалась с учётом того, что должна была покрывать голову.

[Livia Drusillla Claudia About AD 50 Louvre статуя Ливии - голова не покрыта, на ногах сандалии; так она могла выглядеть в домашней, непринуждённой обстановке]

[Livia, AD 14-19, from Paestum, National Archaeological Museum of Spain, Madrid сидящая Ливия - правое плечо свободно, голова покрыта; на ногах, по-прежнему, домашние сандалии]

[Octavia the Younger as a Sybil, marble 1 AD Museo Archeologico Nazionale, Naples Октавия Младшая(?) в образе Сивиллы; вполне уличный прикид; обе руки выступают из-под паллы снизу - это несколько необычно]

[дамы из Геркуланума - "малая" и "большая"; наиболее типичные позы и драпировки: статуи такого типа будут тиражироваться сотнями по всей Империи]


[1 век до н.э.(?), Кампания - статуя провинциального качества; драпировка паллы со свисающим на живот углом]

[Presumably Livia, 1 AD Museo Archeologico Nazionale, Naples своеобразная (и нередко встречающаяся) драпировка паллы: под правой рукой полотнище перекручивается, а затем этим вывернутым участком плотно охватывается грудь, после чего конец полотнища зажимается под мышкой левой руки]

Наконец, паллу (как и паллиум) могли повязать вокруг талии - чтобы освободить руки


Головные уборы
[причёски будут в отдельной теме]
Во II веке до н.э. Сульпиций Галл дал жене развод, увидав её в дверях дома (т.е., формально она была внутри дома, но всё же её было видно с улицы) с непокрытой головой (Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения VI, 3, 10). Ко второй половине I века до н.э. такие драконовские строгости были уже анахронизмом, но всё же женщины-гражданки в обязательном порядке покрывали на улице голову - чаще всего, набрасывая на макушку край паллы. Девушки, напротив, не покрывали головы (считалось, что они укрыты "собственной скромностью). При этом считалось, что традиционная римская скромность (пудицития) побуждает женщину всячески стремиться укрыться от посторонних взглядов - притягивая края паллы к груди и лицу (впрочем, совсем закрывать лицо или носить специальную вуаль, как у гречанок, было не принято). Статуи, показывающие примеры этой самой пудицитии, производят впечатление жеманства и даже кокетства.

Статуи и изображения пожилых женщин дают примеры "строгого" покрытия головы - под паллой волосы укрыты дополнительным покрывалом или платком

Matrone 40 BC - Roman Kunst Historisches Museum Wien - матрона середины 1 века до н.э., волосы почти не видны


Republican older woman marble ca 60-30 BC Mentana (Nomentum) Palazzo Massimo матрона из Номента (городок километрах в десяти от Рима), примерно то же время - дресс-код ещё строже, волосы не видны совершенно

Но римлянки помоложе уже не придерживались таких "устаревших" взглядов; даже у женщин из "среднего класса" из-под паллы зачастую была видна модная причёска

[погребальный рельеф примерно второго десятилетия до н.э.; накануне мартовских ид эта женщина была ещё довольно молода]

А иногда палла едва держалась на макушке - должно быть, шпильками к волосам прикалывали...

Relief woman and young girl Luni marble 50–40 BC Centrale Montemartini

Среди небогатых горожанок и, возможно, крестьянок (на изобразительных источниках это можно наблюдать на примере служанок, нянек, кормилиц) были распространены платки, скрывающие волосы. По письменным источникам известно несколько названий таких головных уборов; идентифицировать их с теми или иными изображениями довольно проблематично. Самый распространённый вариант (предположительно - теристрион) - квадратный платок со стороною около 60 см.Одна его сторона накладывалась серединой на лоб, её концы связывались на затылке.

Statuette Old Woman Spinning Greek 100-1 BC Bronze Getty Villa "пряха" - пожилая служанка или крестьянка; на голове платок

Иногда служанки носили более изящные головные уборы, напоминавшие небольшие тюрбаны.


Покрывало невесты

[Basilica Aemilia frieze nuptial scene 1BCE-1 CE Palazzo Massimo фрагмент свадебной (?) сцены: слева служанка(?) в обычном платке, справа невеста с длинным покрывалом на голове]


Обувь
Также, как и мужчины, женщины Рима на улице носили закрытую обувь (кальцеи, кальцеолы - Calcei muliebres, Calceolus/Calceolii), а дома - сандалии, причём женские сандалии отличались небольшим количеством ремешков.

сидящая девочка - закрытые башмаки с застёжкой спереди

Великолепно сохранившаяся туфелька со шнуровкой из тонкой белой кожи (белы был самым распространённым цветом женской обуви)

White leather shoe Egyptian Ptolemaic 305–30 BC Length 21.7 cm Museum of Fine Arts, Boston 1978.561

Шнуровка из кожаных ремешков обычно крепилась в начале разреза - на предыдущем башмачке это плохо видно; на этом - гораздо лучше.

Dura-Europos Woman's shoe with heart-like tooling


[Detail so-called Seated Agrippina Naples, Archaeological Museum богатые женские сандалии - 1 век н.э.]


["именной" шлёпанец Сульпиции Лепидины, Виндоланда, Британия (возможно, для посещения общественных бань или для похода в гости - чтоб не спёрли); экземпляр поздний, 1-2 век н.э., но вообще обувь такого типа известна ещё в Древнем Египте]

Материал другой - форма та же

шлёпанец из пальмового волокна, Каранис, римский Египет; датировка широкая - от 1 до 4 века н.э.

Иногда домохозяйки использовали домашнюю обувь для щадящего наказания детей или челяди - вот, например, сценка, явно подсмотренная в быту

A GREEK PARCEL GILT SILVER MIRROR HELLENISTIC PERIOD, CIRCA 2ND-1ST B.C. christies Венера (Афродита) собирается покарать нашкодившего сына тапком
____________

подготовительные материалы

Плутарх, Римские вопросы 26. Почему во время траура женщины носят белые одежды и белую пелену на голове?69
[Белый траур для Рима засвидетельствован еще однажды у Геродиана (ВДИ, 1972, № 1—1973, № 1), IV 2, 3; обычно при трауре снимали украшения и не носили пестрого платья. По Варрону, при оплакивании носят головное покрывало (ricinium), цвет которого не указан, а при погребении надевают темные одежды (pullae pallae) — ap. Non., p. 549, 30 M.]
...

30. Почему, провожая невесту, ей велят говорить при входе в дом: «Где ты — Гай, там я — Гайя»?81
...
Или же тут вспоминают Гайю Цецилию, женщину прекрасную и добродетельную, которая была женой одного из сыновей Тарквиния? В Священном храме стоит ее медная статуя и с давних пор положены сандалии и веретено: одно — знак ее домовитости, а другое — ее трудолюбия.84
[84. Гайя Цецилия, иначе Танаквиль, была не невесткой, а женой Тарквиния Древнего. Статуя, о которой идет речь, — вероятно, изображение древней этрусской богини, обладавшей репутацией исцелительницы (см. F 338 praedia; Varro ap. Plin., nat. VIII 74). Священный храм — это храм Санка...]

www.liveinternet.ru/community/5182841/post25839...
подборка фресок, в том числе женские головные уборы (платки)
i.piccy.info/i7/0370b535ac5dbc50dac049858fc6789...
piccy.info/view3/4035623/b37aa33c9314a76e88b699...
piccy.info/view3/4035657/caf420f8ba8aeb79bf3cf4...
piccy.info/view3/4035727/b14ba47ac4dc3c46e1f7db...
____
Тихонович П.В. Древние римлянки. Внешняя обстановка древних римлянок: женское отделение в римском доме, одежда римлянок, обувь, наряды, украшения и пр. // Пропилеи. Кн.2. СПб., 1852. С.215-256.

www.jstor.org/stable/3292454?loginSuccess=true&...
Ernestine F. Leon, The Instita of the Roman Matron's Costume // The Classical Journal, Vol. 44, No. 6 (Mar., 1949), pp. 378-381
Published by: Classical Association of the Middle West and South, Inc. (CAMWS)
____
Statues from Magnesia, of the family of L. Valerius Flaccus, governor of Roman Asia in f.99-8 BC or 62 BC. (Left) Baebia (mother). (Istanbul M 550. H: 2.30 m).
Saufeia (wife). (Istanbul M 822. H: 2.13 m). pp. 86, 257

resources.oncourse.iu.edu/access/content/user/l...
Roman Art and Archaeology Republican Portrait Sculpture
____
подборки материалов здесь:
haermaunne.diary.ru/p204713740.htm
и
haermaunne.diary.ru/p199824871.htm
и
haermaunne.diary.ru/p199297207.htm

@темы: одежда, BDS, античность

---

Пять шесть семь томов "Истории татар" на Мирекниг.
Ура-ура.

@темы: книги, Пётр царевич Ордынский

---

Ахахах, Джексон, что ты делаешь; продолжай! )))

www.youtube.com/watch?v=gvAmVj-rA9M

Неприкрытое лицо гномской военщины показано подробно и со вкусом. Противоэльфийская ПРО выше всяких похвал - вот что значит знать своего противника!
Серпоносная штурмовая бронетачанка со станковым пуле стреломётом - тоже отменно хороша.

Поединок на боевых троллях, на мой вкус - немножечко чересчур.

Ну, и тема Золотых Сисек, наконец-то, раскрыта. Горячо надеюсь, что его всё-таки спасли, вылечили и он принял участие в коронации Барда. В качестве церемонимейстера. Он будет жить долго и счастливо, а сына назовёт Гримой.

[UPD] www.youtube.com/watch?v=DSiySi9gU8o
Ахахах, Галадриэль, что ты делаешь! Она расщепила его на атомы Сделай так ещё, my Lady, ну пажалуйста!

[UPD-2] www.youtube.com/watch?v=iHDjX-pzrD0
Смотреть и наслаждаться, наслаждаться и смотреть. Пока не поубирали всё жадные буржуины.
______
[UPD-3] spider-info.ru/hobbit-nezhdannoe-puteshestvie-v...

@темы: разное, синематограф

---

Вот это я понимаю -

домик на дереве!

домик на дереве!

@темы: разное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра