Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: одежда (список заголовков)
10:36 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:03 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
17:37 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
00:54 

Винтаж-панцу

смотреть
Ах... :rolleyes:
Отсюда. Там ещё есть крутейший гаджет - зонтик-веер с переменным градусом рабочей поверхности.
_______________
Ну, и чтоб два раза не вставать - стимпанк-ролики. Дамские.

@темы: одежда

18:56 

Splendore ritrovato

Мама моя герцогиня!
ru-italia.livejournal.com/2077013.html
Ажно голова кругом идёт...
А всё-таки в материале всё это выглядит как-то, эээ... мешковато, что ли. Не так изящно и гламурно, как на полотнах и миниатюрах. Нечто подобное я отметил для себя, когда рассматривал на выставке платья работы Ламановой (швы неровные, покрой кривоватый, и т.п.). Доиндустриальные технологии, в общем.

@темы: одежда

21:20 

Женская одежда - Рим, 1 в. до н.э.

00:42 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
05:39 

Паллиум (гиматий)

Гиматий (греч. ἱμάτιον ) он же паллиум (лат. pallium) - в Риме являлся верхней одеждой для тех слоёв, которые не могли носить тогу ввиду отстутствия римского гражданства (по преимуществу - вольноотпущенники и перегрины греческого и восточного происхождения). Во всём остальном Средиземноморье он был одеждой подавляющей части грекоязычного населения. В греческом мире этот плащ у мужчин и женщин (несмотря на некоторые отличия) назывался одинаково и имел одинаковый общественный статус. Римляне различали мужской паллий (одежду неполноправных) и женскую паллу (которую носили римские гражданки) - то есть, статус паллы был выше, чем статус паллия. Здесь я рассматриваю в основном мужской вариант гиматия/паллия.
В отличие от тоги, греческий плащ оказался на протяжении почти тысячи лет почти неизменным - как по форме/размерам, так и по принципам драпировки (существовала некоторая вариативность, в зависимости от места и времени, но поступательная эволюция как таковая не наблюдается). Интересно, что этот культурный консерватизм греков, являвшийся не менее характерной чертой, чем их предприимчивость и гибкость, не получил, кажется, развёрнутого отражения в посвящённых им исследованиях.
Все основные способы и особенности ношения гиматия, разработанные в Афинах в классическое и эллинистическое время, были актуальны в дальнейшем на протяжении почти тысячелетия, по нескольким причинам. Во-первых, в силу того культурного консерватизма, о котором я говорил выше. Во-вторых, этот консерватизм в дальнейшем культивировался сознательно, в силу уважения к великому прошлому Греции. В-третьих, перед глазами всей ойкумены оставались греческие статуи и картины (а позже - и их бесчисленные римские копии), которые давали "великому прошлому" дополнительный авторитет и визуальные образцы.

Покрой
читать дальше

@темы: одежда, замечания, античность, BDS

05:33 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
17:29 

Пенула и кукуллий

Название пенулы, возможно, от греческого "файнола" (φαινόλης ). Впрочем, тут непонятно, кто на кого повлиял и кто кому "подарил" название - а тем более, сам предмет. Я встречал и этрусскую версию происхождения - что, разумеется, дополнительно осложняет дело. Да и бог с ним. По пенуле мало материалов до н.э., поэтому сведения базируются, в основном, на материалах 1 в н.э. и позже.
читать дальше

@темы: одежда, замечания, античность, BDS

03:55 

Тога в I в. до н.э.

Римская тога в I в. до н.э. имела, судя по всему, два "типоразмера"
читать дальше

@темы: одежда, замечания, античность, BDS

16:54 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
01:27 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:47 

По реформе "служилого платья" - подборка литературы

Акельев Е.А. Из истории введения брадобрития и «немецкого» костюма в петровской России // QuaestioRossica. 2013. № 1. С. 96.
oaji.net/articles/1153-1407867618.pdf

Акельев Е.В., Трефилов Е.Н. Проект европеизации внешнего облика подданных в России первой половины XVIII в.: замысел и реализация // Феномен реформ на западе и востоке Европы в начале Нового времени (XVI-XVIII вв.) / под ред. М.М. Крома, Л.А. Пименовой. СПб., 2013.
www.reformshistory.ru/diskussii/204-akelev-ev-t...
читать дальше

Т-же сюда:
Шамин С.М. МОДА В РОССИИ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVII СТОЛЕТИЯ. (Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 1. 2005. С. 23–38.)
www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s1_19_3.pdf

Седов П. В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII века. СПб., 2006
Седов П. В. Реформа служилого платья при Федоре Алексеевиче // Труды Всероссийской научной конференции «Когда Россия молодая мужала с гением Петра». Переславль-Залесский, 1992. Вып. 1. С. 77 – 84.
Седов П. В. Появление польского головного убора в женском дворцовом гардеробе начала 1680-х годов // Русское просветительство конца XVII – XVIII веков в контексте европейской культуры. Тезисы докладов научной конференции. СПб., 1997. С. 12 – 14.
Седов П. В. Распространение польской моды при московском дворе в начале 80-х годов ХVII в. // Феодальная Россия: Новые исследования. Вып. II. СПб., 1998. С. 59 – 65.
Седов П. В. Опись гардероба боярина князя Василия Васильевича Голицына // Россия ХV – XVIII столетий. Сборник научных статей. Юбилейное издание. Волгоград; СПб., 2001. С. 267 – 282
Седов П. В. Перемены в одежде правящих верхов России в конце XVII в. // Место России в Евразии. Будапешт, 2001. С. 172 – 181.
Седов П. В. Русский человек в эпоху перемен (жизнь придворного конца XVII в.) // Санкт-Петербургский международный летний культурно-исторический университет. Реформы в России XVI – начало XX в. СПб., 2006. С 4 – 33.

[У Шамина и Седова несколько различная интерпретация "реформы Фёдора Алексеевича" - прежде всего в том, какая "уставная придворная одежда" была рекомендована и применялась на практике - хотя оба опираются на источники. Тут нужно предметно и досконально разбираться, сличая их точки зрения и эти самые источники. ]

www.litmir.net/br/?b=190710&p=28
Интересная попытка "объяснить всё" у Володихина - "Царь Фёдор Алексеевич или бедный отрок", М., ЖЗЛ, 2013, С. 28-30
читать дальше

Ну, и Шаменков с его "венгерским платьем"
cyberleninka.ru/article/n/vengerskoe-platie-peh...
Шаменков С.И. Венгерское платье пехотных полков армии Петра Великого 2012
...

Это не по делу - но здесь у него интересные рисунки
cyberleninka.ru/article/n/k-istorii-protivobors...

www.reenactor.ru/ARH/PDF/Chamenkov.pdf
! Женская европейская од-да на самое начало 18 в.
Сергей Шаменков "А женского полу всех чинов...": Дамский городской костюм Северной Европы и его русская рецепция, начало XVIII в. (специально для проекта www.reenactor.ru)
дальше

И, наконец, Абрамов с зубковскими рисунками и с выкройками:
leib-hussar.livejournal.com/390843.html?thread=...
www.reenactor.ru/index.php?showtopic=69912
Абрамов А. РЕФОРМА СЛУЖИЛОГО ПЛАТЬЯ. 1680 // "Старый Цейхгауз", № 1 (45) 2012 г.
Там и вездесущий Потёмкин (куда без него) и фон Шварценгорн (!) и вообще много вкусного. На форуме - Ф.-П. высказался о пресловутом гербовом терлике: ""...То есть СОВСЕМ не сокольничий, а ездового (в Патриарших палатах к тем кафтанам/терликам ещё и чепраки имеются. Такие же по исполнению)."" Интересно.
Сам Абрамов о "предварительном" формате статьи:
читать

[UPD]www.archaeolog.ru/media/books_2013/Tezis_Smuta_...
Осипов Д.О. (Москва) ПРОЦЕССЫ «ЕВРОПЕИЗАЦИИ» КОЖЕВЕННО-САПОЖНОГО РЕМЕСЛА (ПО МАТЕРИАЛАМ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ КОЛЛЕКЦИЙ) // От Смуты к Империи. Новые открытия в области археологии и истории России XVI–XVII веков. Тезисы докладов научной конференции (Москва, 20–22 ноября 2013 г) М., 2013, С. 31
читать

@темы: русские послы, окольничий Матвеев, одежда, Шамин С. М., Шаменков, Седов П. В., Володихин, Акельев Е. А.

01:23 

Прелестная пастушка :D

www.mlahanas.de/Greeks/Arts/Hellenistic.htm

[UPD]Неции же считают, что это мужык О_О Но как они догадались?!
Между прочим, платок на голове (лат. theristrum, греч. θέριστρον или θέριστριον ) - точняк женский. Ишь как замаскировался, старый прохвост с сиськами :gigi:
________________
...
_______________
В пару - "старый рыбак" из Метрополитен-музеума. Сиськи, правду сказать, намечаются; но всё же не так явно.
www.ipernity.com/doc/laurieannie/24420105/in/al...
www.metmuseum.org/collection/the-collection-onl...
...
Вот, вроде, его голова - тут сомнения в половой принадлежности неуместны
www.ipernity.com/doc/laurieannie/24420069/in/al...
www.ipernity.com/doc/laurieannie/24420083/in/al...
www.metmuseum.org/collection/the-collection-onl...

Ещё один рыбак. Да что же это с ними?!
www.flickr.com/photos/mharrsch/5350080032/in/ph...
...

@темы: сиськи, одежда, замечания, античность

11:53 

http://ancientrome.ru/publik/index.htm

18:37 

Ещё про сагум - "прахтмантели" и Карл Шлабов

Ein neuer Moorfund gibt Aufschluss über Form und Faltenfall des germanischen Mantels zur Eisenzeit.
von Karl Schlabow (Neumünster)
Quelle: Die Kunde Neue Folge Heft 1 u. 2 - Jg. 1950.

читать дальше

@темы: одежда, античность

23:38 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
15:59 

Цезарион?

inha.revues.org/3949
Les deux statues d’enfant en bronze (Cap d’Adge) : étude iconographique et technique
(Benoît Mille, Loretta Rossetti et Claude Rolley (†), avec la collaboration de David Bourgarit, Edilberto Formigli et Michel Pernot)

Статья на французском (по-французски я не читаю, в лучшем случае могу подпись к картинке перевести - так что дальше не изложение статьи, а мои собственные наблюдения и соображения). Бронзовая статуя 1 века до н.э. из Археологического музея Янины (северо-запад Греции, исторический Эпир) изображает пяти-шестилетнего мальчика, примерно в половину натуральной величины (75 см). Существует предположение, что это - Цезарион (Птолемей XV Филопатор Филометор Цезарь, 23 июня 47 до н. э. — 23 августа 30 до н. э., сын Клеопатры VII и Юлия Цезаря) в детские годы.

об одежде

Ввиду нежного возраста изображённого, всерьёз говорить о его сходстве с кем-либо не приходится.

Если считать статую принадлежащей Цезариону, то, исходя из его возраста, она изготовлена в 42-41 г до н.э. Предположительно можно связать её с мерами по привлечению Клеопатрой на свою сторону Марка Антония после битвы при Филиппах (42 год). Именно в этом случае был бы уместен римский военный плащ-сагум (как напоминание об отцовстве Цезаря). Браслет-змейка и, возможно, сандалии, украшенные листьями дионисова плюща (?) символизировали связь мальчика с птолемеевской династией.
Антоний, в силу тех или иных причин, усиленно настаивал на отцовстве Цезаря (Светоний, "Божественный Юлий", 52, 2 : ""Марк Антоний утверждал перед сенатом, что Цезарь признал мальчика своим сыном, и что это известно Гаю Матию, Гаю Оппию и другим друзьям Цезаря"").
Делал ли он это до встречи в Тарсе или (что вероятнее) после - не так уж и важно. В первом случае Клеопатра заранее могла уяснить, каким козырем для неё являлся Цезарион и должна была задействовать его в операции "Ладья Афродиты". Во втором случае можно было бы сказать, что усилия Клеопатры имели место и не пропали втуне.

Следует оговорить, что существует альтернативная версия времени рождения Цезариона (после смерти Цезаря, не позднее 20 июля 44 года до н.э.), разработанная Каркопино (Points de vue sur l’impérialisme romain (P., 1934. P. 141 ff.) и подробнее в: Carcopino J. Passion et Politique chez les César. P., 1958. P. 30—56).
Подробнее см. статью Ахиева, примечание 6.
Робер Этьен всецело разделяет мнение Каркопино, принимая даже гипотезу об отцовстве Антония. Мне трудно судить об обоснованности всех доводов Каркопино. Могу сказать лишь, что, по моему мнению, он излишне доверчив к тем придворным историкам Августа (Гай Оппий, Николай Дамасский), которые по его прямому заказу во что бы то ни стало отрицали отцовство Цезаря.

Каким образом статуя могла оказаться в Эпире? В числе прочего, можно вспомнить, что там располагались обширные владения Помпония Аттика. Он был тонким ценителем искусства и находился в неизменно хороших отношениях почти со всеми крупными политическими фигурами того времени. Как ни удивительно, он умудрялся поддерживать дружбу и с Антонием (отчимом Цезариона) и с Октавианом (захватившим Египет и, таким образом, ставшим наследником всего имущества Клеопатры). Октавиан Август принял в свой "линьяж" детей Клеопатры от Антония и даже обеспечил их дочь Клеопатру Селену троном вассального царства в Мавретании. Но Цезариона, как слишком опасную фигуру, он предпочёл устранить. Поэтому появление "нежелательной" статуи в провинциальном Эпире вполне логично, кто бы ни был её владельцем.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%82%D0%BE%D0%BB%...
historica.ru/index.php?showtopic=11139&st=0&p=5...
ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1304421097#...
ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1302763614

www.flickr.com/photos/73632227@N02/sets/7215763...
Галерея на фликре
читать дальше

@темы: античность, Клеопатра, археология, одежда

14:30 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

Для памяти

главная